đạo thầy trò đang bị suy !

noi chuyen thoi tiet

lu ban co y thich la tu tap nhau tro chuyen hoac ru nhau rong choi hoac...hoac... hoac... chiu khong the biet duoc la chung se con can den nhau trong nhung chuyen gi nua. nhung chi biet la chung khong the song don doc duoc. di choi thi luc nao cung phai co chung ban. cang dong cang vui. chung khong luc nao ngung tro chuyen. den muc khong the nao ma nghe duoc nhung giai dieu du duong diu nhe cua nhac trinh cong son khi ca lu chung keo nhau vao cafe soi da. bao la vao uong cafe nghe nhac ma co nghe duoc cai gi dau ngoai nhung chuyen tren troi duoi bien ngoai duong chung mang vao quan cafe binh luan tiep bat chap khong gian am nhac... nhung khi mot con ban co ong bo cua cau em re nha chong bi benh thi ca lu keo nhau den tham nuoi. tat nhien cung voi khong khi hoi he huyen nao nhu thuong. dua thi giup lau nguoi thay quan ao, dua thi nau com, dua thi giat ru phoi phong. luc nao cung huyen thuyen. chung ma im la chung bi om. lu con gai nay la nhu the !

chieu nay mot trong nhung dua con gai ay tu ha noi goi dien thoai vao sai gon cung lai chi noi chuyen huyen thuyen dong dai ve thoi tiet oi buc den 36 - 38 do "c"... khong co chung no thi the gioi nay that la hiu quanh !

chính chị chính em !

chính trị suy cho cùng là phép thuật để kẻ vương quyền thống lĩnh thiên hạ. người ta cứ cho nó là giời. không được bàn luận và coi đó là những thứ húy kị kiểu vua quan phong kiến ngày xưa. thực ra các quan lại thời nay cũng là người cả. có khi còn phàm hơn cả kẻ phàm nữa ấy chứ. cứ xem trên báo thì thấy thủ tướng ý cũng đang vướng chuyện vợ đòi ly dị vì chàng ưa các chân dài. tổng thống pháp thì vợ nương theo tên tuổi của ngài mà tiếp thị dĩa hát. còn tổng thống mỹ thì viết sách kể vể thủa nhỏ phải ngoi lên khỏi đời sống kỳ thị mầu da để lên đỉnh quyền lực. sách qua đó mà thành bét-selơ, tiêu thụ bán được ra phết. tổng thống thống nga putin (khoá trước) thì có hình trên dĩa dvd dạy võ judo. chỉ có các chính trị gia tầu, việt và triều tiên là như thánh như thần. sạch trong không tì vết. tớ chả tin. nếu nền ăn nói nước nhà cho tự do á thì có mà ối chuyện hầu dân giải khuây qua chính chị chính em. các bác cứ đánh cho bóng vào chứ chính chị thì cũng cần phải tiếp thị chứ. nó chả phải là cái gì ghê gớm trên đời này. có mà do các anh duy tâm chủ quan mới tạo ra huý kỵ để cấm người ta bàn chuyện chính chị. chứ xã hội dân chủ, tự do thì chính trị là cái chuyện giá dầu, chuyện tiền trường cho con, chuyện tiền viện phí cho người già. chả có gì cao xa cà. thánh thần cũng là do người ta vẽ vời nên mà thành. thế mà cứ phải làm cao. nếu để đường kẹt xe mà giữa đám chực chờ có ông nào văng câu chửi "tiên sư cha thằng cầu đường" thì cũng đừng bảo là tay ấy phản động. nó bỏ tiền ra mua phí cầu đường để đi chứ có để ra đường đứng chờ đi (kẹt đường) đâu. các quan có ăn tiền dân mà không làm đến nơi đến chốn thì có bị chửi cũng là lẽ công bình. nhá.

son móc đơn, la móc kép

cái kiểu đọc nốt nhạc trên đài như thế chỉ có trong thời chiến tranh. tôi chẳng biết một nốt nhạc bẻ đôi. nhưng giọng đọc nốt nhạc ấy nhập tâm vào đầu tôi vì cứ buổi trưa khi tôi thiu thiu ngủ là ba tôi mở đài và chăm chỉ ghi lại từng nốt nhạc trên bản nhạc ông tự kẻ lấy. khi tâm trí chênh vênh lửng lơ trong giấc ngủ trưa thì giọng đọc nốt nhạc ấy ghi vào trí nhớ của tôi. cho đến tận bây giờ sau gần bốn chục năm. cây đờn mandolin của ba bây giờ đặt trên bàn thờ bên tấm hình ba tôi. nhưng cứ nhìn lên hình ba và cây đờn bên cạnh là tôi nhớ lại cảm giác yên lành tĩnh mịch trong những trưa hè nơi sơ tán. cả khu đồi chỉ có giọng đọc của cô phát thanh viên. hôm thì "tiếng đàn ta lư" hôm thì "bài ca may áo" hôm thì "chiếc gậy trường sơn"... cứ son móc đơn, la móc kép, gạch nhịp... thế mà ba tôi cũng có cả một quyển sổ ghi biết bao bài hát kiểu như thế. cả nhạc và lời. chiều chiều ông mang đờn mandolin ra gẩy những bài ông đã chép nhạc. chiều trên đồi chùa nghe tiếng đờn trong chạng vạng buồn thôi rồi. tôi chả thấy nhớ cái gì vì mình còn trẻ con đang tuổi ăn tuổi chơi chả có gì để nhớ. quanh mình chỉ là đồi núi. ngoài giờ học thì theo trẻ chăn trâu lên đồi hái sim, chặt củi. có lúc còn đi bắt chim non. chiến tranh với tôi là một khoảng thời gian xa thành phố để sống với thiên nhiên nông thôn trung du. hiện hữu của thế giới văn minh có lẽ là cái đài mà cứ trưa trưa thì phát đi son móc đơn la móc kép. bản nhạc đọc trên đào có lẽ chỉ có vào thời đó và là dấu ấn một kỷ niệm về ba. bây giờ thì ba không còn và kiểu đọc nhạc trên đài cũng không ai còn nhớ. nhưng ít ra nó thật có ích cho tình yêu ca nhạc của ba.

cây ngô đồng

có vùng đất đi qua rồi không đọng lại trong tâm tư ta chút gì. nhưng lại có những vùng đất gợi lên biết bao nhiêu kỷ niệm.

kinh thành huế có lẽ khó đọng lại trong ký ức của kẻ du lịch như ta một dấu ấn mạnh mẽ khi không có gốc cây hoa ngô đồng trong thành nội. cái mầu tím huế thật nhẹ, khiêm cung mà kiêu sa kín đáo. nở hoa như gieo vào thinh không những giót chuông thánh thót âm hưởng huế. mầu tím hoa ngô đồng này là mầu tím thật huế. nếu ai hỏi mầu tím huế ra sao thì là mầu hoa ngô đồng này đây.

quả là sắc thiên nhiên khiến người nơi xa đến cảm về huế gần gũi hơn. không uy nghi với thành cao hào sâu. lăng tẩm của tiền nhân phỏng gợi lại gì cho hậu thế về tình. trên góc thành xưa người nông dân trồng rau tưoi. cái mầu xanh dân giã lại gây ấn tượng về sức sống và sự gần gũi của nếp nhà quê thân thuộc. cội thông già toả mầu xanh tươi mới ở mé sau cung vua lại cho ta ấn tượng trường tồn của thiên nhiên. chứ không phải mong ước của quyền lực trường tồn cũa quân vương.

thiên nhiên mới là người thầy của ta trong mọi lúc, mọi nơi trong cuộc rong chơi này !

bước sang năm 2009 thế giới lại phải chứng kiến cuộc tấn công của ixrael vào dải gaza hòng tiêu diệt hamart. và máu người vô tội lâi đổ ! thế giới càng ngày càng xa rời điểm xuất phát ban đầu bằng những cuộc chiến đẫm máu hơn trước. người ta đang cổ vũ cho công cuộc tiến đến xã hội văn minh hơn bằng những cuộc chém giết đổng loại tàn khốc hơn, quy mô to lớn hơn. và, đương nhiên kẻ giết người tay không hề dính máu !

xã hội càng văn minh người ta càng "ngôn luận" xảo trá hơn. mỹ miều trong văn phong càng cao thì độ chân thật càng xa xút. biết sao được khi mà thời của secxpia càng xa thì nghệ thuât sân khấu càng mất đi vẻ trinh nguyên của nó. trong khi thuật "kịch nghệ" trong cuộc sống của người đời càng đa dạng, phong phú. chả thế mà nhiều người đã phải than lên rằng thiếu lời nói thật !