đình chùa miếu là nơi gìn giữ hồn dân tộc

cách mạng tháng tám thành công chính phủ mới đứng đầu là Hồ Chí Minh mong muốn xây dựng nhà nước độc lập có nền dân chủ cộng hòa thật sự tiến bộ. thực dân pháp tham lam và các thế lực ngoại xâm không đáp ứng mong muốn ấy của dân tộc việt nam.rồi 9 năm kháng chiến. rồi miền bắc có trung quốc vào làm chuyên gia cố vấn cho chính phủ làm cách mạng xã hội chủ nghĩa. thật ra cuộc cách mạng này bây giờ cần phải được xem xét lại vì chỉ riêng phong trào phản đế phản phong với việc đập phá đình chùa miếu mạo, làm cách mạng văn hóa để triệt hạ mọi giá trị văn hóa dân gian thì bây giờ mới dần lộ ra hậu quả. trên nền tảng hạ tầng cơ sở của đời sống xạ hội thì đảng cộng sản việt nam đã khẳng định đường lối kinh tế là kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa. nghĩa là căn bản nền tảng gía trị kinh tế trong kinh tế chính trị của mark đã có sự thay đổi. từ đó dẫn đến cung cách ứng xử không chỉ kinh tế mà tầm tư tưởng văn hóa đang thay đổi. đình chùa miếu hay các giá trị tâm linh đều đang ý nghĩa duy trì tâm lý ổ định giả tạo. các giá trị cũ - truyền thống, nguyên gốc, thuần thành không còn. niềm tin vào xã hội với những cái hiện hữu không thực sự trong tim óc mỗi người. ngàn năm bắc thuộc trung quốc không đồng hóa nổi dân tộc việt nam. và ngàn ănm lịch sử dân tộc việt nam không phải chỉ chống ngoại xâm mà còn chống nô dịch văn hóa từ bên ngoài xâm lược. chủ yếu và chính yếu là nô dịch của trung quốc. trải qua bao nhiêu năm với chủ thuyết chiêu bài xã hội chủ nghĩa thì trung quốc từ 1950 đã bước chân vào miền bắc và sau 1991 là cả đất nước việt nam. trước đó là làn sóng tư tưởng cách mạng kèm theo khát khao độc lập dân tộc là thoát khỏi phong kiến lạc hậu mà triều đình nhà nguyễn bán nước cho thực dân pháp là đại diện. nhưng với kiểu phản phong, phá bỏ những tàn tích phong kiến cũ đồng thời cũng là loại bỏ những giá trị dân tộc tồn tại trong đời sống nhân dân ở các làng xã thì gốc rễ cội nguồn dân tộc đã bị đào bỏ. các giá trị mới không phải hoàn toàn tiến bộ đang ào ạt vào. chữ hán nôm không có chỗ trong tri thức xã hội hôm nay, tập quán sinh hoạt đình chùa miếu trong cộng đồng làng xã việt nam không được kế thừa nguyên gốc mà thay bằng các hội lễ giống nhau kiểu sân khấu hóa và hợp thức hóa bằng chuyên gia của bộ văn hóa thể thao du lịch chả biết gì về gốc rễ cội nguồn văn hóa dân gian truyền thống dân tộc. vì thế mà học sinh thi sử bị nhiều điểm 0. vì thế trẻ em xử lý tình huống mâu thuẫn bằng xung đột. vì thế mới có kiểu đổi tình lấy điểm. vì thế mới có mua quan bán tước. vì thế mới có tham nhũng tràn lan. vì thế mới có luân thường đạo lý bị trà đạp; kẻ lăng loàn lại lớn giọng nói về đạo đức. nghĩa là chuẩn mực văn hóa dân tộc đã bị đánh mất. và chỉ đến lúc này thì chuyện ngàn năm không làm được trung quốc sẽ làm được hôm nay. họ không cần dùng vũ lực mà từ học thuyết biên giới mền họ sẽ chiếm được đất nước việt nam. đất nước tuy vẫn còn lễ hội đền hùng, vẫn còn hội chùa hương, vẫn còn lễ đền thánh mẫu nhưng hồn nước, hồn dân tộc đã bay biến đi mất rồi. nhìn xem các bà các cô đi lễ chùa có ai còn thuần vẻ dân tộc việt ?