Rồi hai anh em Aiden & Ethan sẽ và sẽ và sẽ… 

Làm được gì là do các con tự quyết.

Cuộc đời đã sắp xếp chỗ cho các con

Và làm được chuyện gì đó là việc các con tự do 

Tự do là tự các con chọn hướng đi của riêng mình

Hai năm rồi không gặp

 Bọn trẻ thì cứ lớn. Lớn vô tư, hồn nhiên. Trong khi Corona virus hay còn gọi là SARS-CoV-2 virus thì đang tung hoành trên thế giới với đủ loại biến thể. Các nhà khoa học y sinh, các bác sĩ thì đặt ra đủ thứ tên cho dòng giống virus đang gây ra pandemic trên phạm vi toàn cầu. May mà nhân loại đã có những tiến bộ khoa học công nghệ. Không biết thế nào nhưng cùng với đó là đang điều tra về nguồn gốc xuất phát ra virus này. Người Mỹ đang đổ cho Phòng thí nghiệm y sinh ở Vũ Hán - Trung Quốc. Trung Quốc thì chối. Cả thế giới gần 2 năm chống đỡ pandemic này đang sang giai đoạn chế biến ra vaccine. Hai năm ấy thì bọn trẻ đã lớn thêm 2 tuổi. Mình cũng 2 năm chưa gặp bọn nó. May mà có mạng Internet nên cảm giác xa xôi không đằng đẵng và bằn bặt.

The Hill we climb (Amanda Gorman)

 https://www.oprahmag.com/entertainment/a35268319/amanda-gorman-inauguration-poem-transcript/

NGỌN ĐỒI TA BƯỚC LÊN

Amanda Gorman

Chuyển ngữ Nguyễn Hoàng.

Khi ngày ấy đến chúng ta tự hỏi

tìm đâu ra ánh sáng trong bất tận tối tăm này?

Mất mát chúng ta mang đây,

một biển chúng ta phải vượt

chúng ta đã đương đầu trong lòng con thú dữ

chúng ta đã nhận biết lặng thinh không luôn có nghĩa hòa bình

Và những chuẩn mực và ý niệm 

về công chính là gì 

Nó không phải luôn luôn là "công-lí"

Và rồi bình minh lại là của chúng ta

trước khi chúng ta nhận biết

một cách nào đó chúng ta đạt được 

một cách nào đó chúng ta trải nghiệm

một đất nứoc không hề đổ vỡ 

chỉ là chưa hòan tất mà thôi

Chúng ta những kẻ kế nhiệm một quê hương và một thời kì 

Nơi một cô gái Đen gầy còm

hậu duệ của nô lệ và do một bà mẹ đơn thân nuôi dạy

có thể mơ thành tổng thống

để rồi thấy mình đang đọc thơ cho vị này 

Và vâng chúng ta còn lâu mới gọi là trau chuốt 

với tinh anh ta vẫn còn xa 

nhưng đó không có nghĩa chúng ta 

đang phấn đấu để tạo nên một nguyên khối tòan hảo  

Chúng ta đang phấn đấu để hình thành một mguyên khối với mục tiêu 

Để kết tập nên một đất nước cam kết cho mọi văn hóa, sắc màu, thuộc tính và thân phận của con người 

Và thế nên chúng ta chú mục không phải vào những gì đan xen giữa chúng ta

mà là những gì đứng trước chúng ta

Chúng ta khép lại sự chia cắt vì chúng ta biết, để đặt tuơng lai mình lên trên hết,

trước tiên chúng ta phải dẹp qua bên những khác biệt của mình

Chúng ta để vũ khí của mình xuống

để ta có thể vưon được tầm tay 

mà đến với nhau

Ta cầu hại cho chẳng một ai và mong hòa hợp cho tất cả    

Hãy để tòan cầu, nếu không là gì khác, xác nhận điều này:

Rằng cả khi đau buồn, chúng ta lớn lên

Rằng cả khi tổn thương, chúng ta hi vọng

Rằng cả khi mỏi mệt, chúng ta cố gắng

Rằng chúng ta sẽ mãi mãi ràng buộc với nhau, thắng lợi

Không phải vì ta rồi sẽ không bao giờ biết đến chiến bại

nhưng vì chúng ra sẽ không bao giờ gieo rắc rẽ chia

Kinh thánh bảo chúng ta dự kiến

mỗi người rồi sẽ ngồi dưói gốc nho và cây vả của riêng mình   

Và không một ai sẽ khiến họ sợ sệt

Nếu chúng ta phải sống cho chính thời đại mình

Thì chiến thắng không nằm nơi lưỡi dao 

Mà ở những cây cầu ta dựng xây nên 

Đó là thảm cỏ xanh từng được hứa hẹn 

Ngọn đồi ta sẽ bước lên 

Nếu chúng ta thật sự có gan

Vì bởi làm người Mĩ là còn hơn cả niềm tự hào chúng ta thừa kế 

đó là quá khứ ta đặt bước vào

và ta hóan cải nó ra sao

Chúng ta đã thấy một thế lực đã nhằm phá vỡ đất nứoc ta thay vì chia sẻ nó

Nhằm tàn phá đất nước ta nếu nó cố ý làm trì trệ đi nền dân chủ

Và thế lực ấy đã cận kề thắng lợi 

Nhưng trong khi dân chủ có thể bị làm cho trì trệ theo định kì

nó không bao giờ có thể thất bại vĩnh viễn 

Trong chân lí này

trong niềm tin này chúng ta tin cậy

Vì trong lúc ta hướng tầm mắt đến tương lai 

đôi mắt của lịch sử chú mục nhìn ta

Đây là thời của sự sám hối công chính

Chúng ta kinh sợ vào thời nó được khai sinh  

Ta không cảm thấy mình sẵn sàng làm kẻ kế thừa

của thời khắc kinh hoàng đến vậy 

nhưng từ trong ấy ta tìm ra sức mạnh 

để làm tác giả cho chương sách mới

Để trao hi vọng và tiếng cười cho chính chúng ta

Cho nên nếu như ta từng hỏi 

làm cách nào để ta có thể vượt qua thảm họa?

Thì giờ đây ta khẳng định

Làm sao thảm họa lại có thể thắng được ta?

Chúng ta sẽ không tiến bước ngược về sự đã từng

mà tiến về cái phải là.

Một đất nước bị xây xát nhưng tòan vẹn

nhân hậu nhưng cứng cỏi

dũng mãnh và tự do

Chúng ta sẽ không bị khiến phải quay đầu 

hay bị đe dọa làm cho gián đọan

vì chúng ta biết sự bất động và quán tính của ta

sẽ là di sản cho thế hệ kế tiếp

Những sơ xuất của chúng ta sẽ thành gánh nặng cho chúng

Nhưng có một điều chắc chắn:

Nếu chúng ta kết hợp lòng bao dung với sức mạnh,

và sức mạnh với quyền hạn,

yêu thương sẽ là di sản của chúng ta

và làm đổi thay quyền hạn bẩm sinh của con cháu chúng ta

Nên chúng ta hãy để lại một đất nước 

tốt đẹp hơn đất nước mà ta đã kế thừa

Mỗi hơi thở từ lồng ngực màu đồng của tôi,

chúng ta sẽ nâng thế giới tổn thương này thành một thế giới diệu kì

chúng ta sẽ vươn lên từ những ngọn đồi vàng dàn trải của miền tây, 

chúng ta sẽ vươn lên từ vùng đông bắc gió lộng

nơi cha ông ta đã phát khởi làm cách mạng 

chúng ta sẽ vươn lên từ những thành phố có hồ vây quanh của những tiểu bang trung tây,

chúng ta sẽ vươn lên từ miền nam chan hòa ánh nắng

chúng ta sẽ xây dựng lại, hòa giải và khôi phục 

và mỗi xó quen thuộc của đất nước ta và

mỗi góc gọi là đất nước ta,

nhân dân đa dạng và đẹp đẽ của ta sẽ bước ra,

mang thuơng tích và đẹp đẽ

khi ngày đến chúng ta bước ra khỏi vùng tối ám

rực cháy và không sợ hãi

Bình minh mới đơm hoa như ta nhìn thấy nó 

Vì ánh sáng luôn tồn tại,

chỉ cần ta can trường đủ để nhìn thấy nó

chỉ cần ta can trường đủ để trở thành. 

——————————————————————

“The Hill We Climb"

When day comes, we ask ourselves, where can we find light in this never ending shade?

The loss we carry, a sea. We must wade. 

We've graved the belly of the beast.

We've learned that quiet isn't always peace.

In the norms and notions of what just is, isn't always justice.

And yet the dawn is ours before we knew it. Somehow we do it.

Somehow we've weathered and witnessed a nation that it isn't broken, but simply unfinished.

We, the successors of a country and the time where a skinny Black girl descended from slaves and raised by a single mother can dream of becoming president only to find herself reciting for one.

And yes, we are far from polished, far from pristine, but that doesn't mean we are striving to form a union that is perfect.

We are striving to forge our union with purpose.

To compose a country, committed to all cultures, colors, characters, and conditions of man.

And so we lift our gaze, not to what stands between us, but what stands before us.

We close the divide because we know to put our future first, we must first put our differences aside.

We lay down our arms so we can reach out our arms to one another. We seek harm to none and harmony for all.

Let the globe, if nothing else say, this is true.

That even as we grieved, we grew.

That even as we hurt, we hoped. 

That even as we tired, we tried that will forever be tied together victorious.

Not because we will never again know defeat, but because we will never again sow division.

Scripture tells us to envision that everyone shall sit under their own vine and fig tree and no one shall make them afraid.

If we're to live up to our own time, then victory won't lie in the blade, but in all the bridges we've made.

That is the promise to glade the hill we climb.

If only we dare it's because being American is more than a pride we inherit.

It's the past we step into and how we repair it.

We close the divide because we know to put our future first, we must first put our differences aside

We've seen a force that would shatter or nation, rather than share it. 

Would destroy our country if it meant delaying democracy.

And this effort very nearly succeeded, but while democracy can be periodically delayed, it can never be permanently defeated in this truth.

In this faith we trust for while we have our eyes on the future, history has its eyes on us. This is the era of just redemption. 

We feared it in its inception.

We did not feel prepared to be the heirs of of such a terrifying hour, but within it, we found the power to author a new chapter.

To offer hope and laughter to ourselves.

So while once we asked, how could we possibly prevail over catastrophe? 

Now we assert how could catastrophe possibly prevail over us?We will not march back to what was, but move to what shall be a country that is bruised. 

But whole benevolence, but bold, fierce, and free.

We will not be turned around or interrupted by intimidation because we know our inaction and inertia will be the inheritance of the next generation.

Our blenders become their burdens, but one thing is certain.

If we merged mercy with might, and might with right, then love becomes our legacy, and change our children's birthright.

So let us leave behind a country better than one.

For there was always light. If only we're brave enough to see it.

We were left with every breath, my bronze pounded chest.

We will raise this wounded world into a wondrous one.

We will rise from the gold limbed hills of the West.

We will rise from the wind swept to Northeast where our forefathers first realized the revolution.

We will rise from the lake when cities of the middle Western States.

We will arise from the sun baked South.

We will rebuild, reconciled and recover and every known nook over a nation.

And every corner called our country.

Our people diverse and beautiful will emerge, battered and beautiful.

When day comes, we step out of the shade of flame and unafraid, the new dawn balloons, as we free it.

For there was always light.

If only we're brave enough to see it.

If only we're brave enough to be it.



Những thiên thần của tôi

Khi chúng cười đó là lúc mặt trời lên trong bâu không khí mùa đông giá rét. Nụ cười trẻ thơ là nguồn sống của tuổi già. Khi tiếng cười con trẻ cất lên là lúc giục giã tuổi già có mùa thành tân tươi trẻ trở lại.
Đó là sức khỏe của tôi, là thanh xuân cuộc đời của tôi, là tương lai cuộc sống của tôi.

Cháu

Con đi xem pháo hoa

Sáng mở mạng nhận được tin nhắn có hình hai vợ chồng con đi xem pháo hoa chào mừng Independen Day. Chỉ là nhóm nhỏ pháo bung trên trời đen Arizona chứ không rộn ràng, hào nhoáng như người Mỹ thi pháo hoa ở Đà Nẵng. Con chỉ nhắn “đi xem pháo bông quốc khánh Mỹ nè ba”. Vợ có bầu sắp sinh mà hai vợ chồng đưa nhau đi coi pháo hoa vậy đó. Nhưng rồi cũng mừng cho con đã cập bến an toàn. Con sắp sinh của vợ chồng chúng chỉ nhắn về: ba đặt tên cho cháu đi ba. Rồi rất nhanh sau bao nhiêu lần nghĩ vẩn vơ trước đó về tên đưa trẻ tiếp nối đi truyền của mình tên này trên khác thì đêm lúc đó bật ra rất nhanh: An. Cái tên mà đưa trẻ nào mang thì trong bảng sắp thứ tự trẻ con đi học ở xứ sở cũng phải đứng đầu sổ, ngồi đầu lớp. Áp lực học hành nhưng lại là mong muốn cho cả đời mình và đời con mà đã chắc gì thoát số phận thiên định: an cư lạc nghiệp. An và Khang và Thịnh và Vượng. Mong thì mong thế. Ai chả mong nhưng được hay không thì chỉ có trời cho thì được. 

Con trăn trở tự lo tự quyết đã chục năm tha phương rồi. Nay mới gọi là tạm yên ổn để coi pháo hoa vậy đó. Trong cái hoan hỷ của muôn người âu cũng có phần mọn của hai con thụ hưởng. Vợ nó - Quỳnh đã qua lại hai bờ Thái Bình Dương vài bận để gắn kết tình chồng vợ. Con bé thật ngoan, hiền. Kiệm lời nhưng trọn tình trọn nghĩa.

Cầu mong cho hai con hạnh phúc - bách niên giai lão!

Nhà thờ và cơn lụt

Một tuần nay từ hôm 03.11.2017 nghe báo thời tiết có bão. Tên cơn bão là Con Voi (Damrey)...
Rồi thì mưa mong mãi không thấy đến Saigon mà tận đâu đâu... 
Chúa nhật rồi thì coi trên tivi thấy bão vô đổ câu  tốc mái nhà, nước ngập ở Nha Trang, Phú Yên, Quảng Ngãi, Đà Nẵng, Thừa thiên - Huế...
Thấy đã buồn mà chưa buồn bằng chuyện ở Thái Bình có ngôi nhà thờ cổ, tường vàng, mái cao và các phù điêu mới đẹp làm sao. có chút rêu phong thì càng thêm phần cổ kính. Vậy mà giáo dân nơi đó chảng hiểu vì lý do gì đang đòi đập nhà thờ cổ để xây mới nhà thờ. Ôi chao ôi dân tôi ! Chả trách mà lúc nào cũng tự hào 4000 năm văn hiến mà tìm mỏi mắt chẳng có một lâu đài thành quách xưa.
dân miền biển mà không giữ được biển. Dân của đất này mà không giữ nổi một căn nhà thờ cổ thì bảo sao dân mình không mất gốc ?! Đáng buồn thay.  
Rồi thì bão lụt cũng trôi nước ra Biển Đông. Rồi thì đất lại phơi ra dưới nắng... Cuộc đời cứ trôi cứ trôi cứ trôi  
Không lẽ đất nước này chẳng còn một nóc nhà thờ cao để nâng đỡ tâm hồn Người ta đến gần với Thiên Chúa nữa hay sao ?!
Không thể hỏng mãi như bây giờ  !  

Nếu Trên Đầu Mình Đã Mọc Đuôi Sam - Đỗ Trung Quân

Một bài thơ mới của tác giả bài thơ Quê Hương - nhà thơ Đỗ Trung Quân (nguồn từ trang Luc Phan family):

Nếu Trên Đầu Mình Đã Mọc Đuôi Sam

Tháng này Sài Gòn mưa ngâu
Nhưng thôi, miễn bàn vể thơ thẩn

Tôi nói thẳng
Cho mau
Đồng bào tôi ngoài biển vẫn bị nó cướp tàu
Đồng bào tôi ngoài biển vẫn bị nó túm đầu
Cướp cơm chim

Tôi nói thẳng
Thôi đi mấy cha, mấy anh cà vạt  phòng lạnh cách xa biển Đông ngàn dặm
Nhà anh chả ai cướp
Con anh chả ai đánh [đánh sao được, nó ở nước ngoài ráo cả]
Vợ anh chả ai hiếp [hiếp sao được, nhà anh có công an bồng súng đố thằng nào…]

Chỉ tủi thân cho đồng bào
Tàu thuyền rách nát.
Kiếm sống ở khu vực nhà mình vẫn bị ăn tát
Ăn bạt tai – đá đít
Ăn đạn AK
Bọn hải tặc đuôi sam  làm cha
Thậm chí làm ông nội.

Thơ không được chửi bậy
nhưng thôi đành
Tiên sư bố chúng mày bọn lưu manh!
Bạn bè gì ngữ ấy.
Thơ không được chửi bậy
Xin tha thứ cho thằng làm thơ này. Đọc tin đồng bào bị cướp trên biển thì mắt nó cay cay …

Cứ đàn áp đi…
Cứ bóp cổ đi…
Cứ kung-fu đi…
Cứ triệu tập đi…
Cứ lo hữu nghị đi…

Hỡi những người anh em máu đỏ da vàng
Hãy thử sờ lên đầu mình.Xem…
Đã mọc đuôi sam ?…

(Đọc tin trên báo Pháp luật thành phố ngày 14-7-2011)

Đỗ Trung Quân

hỉ, nộ, ái, ố, ai, tư... phải mạnh mẽ kết tinh trong tâm thì bộc lộ thành ngôn ngữ thơ. Thơ là đỉnh cao của ngôn ngữ tình cảm. Triết là đỉnh cao tư duy lý tính. Nhưng mọi sự phân định đều trở thành khập khiễng, khiên cưỡng. Tất cả, tất cả mọi thành tựu do người sáng tạo ra đều mang giá trị nhân văn. Đó là dấu ấn người trên hoàn cầu này từ khi loài người hiện hữu.

Bài thơ của Đỗ Trung Quân rất riêng theo kiểu của ông. Có thể là cực đoan. Có thể là hỗn láo. Tùy vào quan niệm riêng của mỗi người đối diện với tác phẩm của ông Quân. Nhưng đó là một kiểu tình yêu đồng bào trước họa xâm lược của kẻ cướp Trung Quốc được nhà nước ở đó bảo trợ.

MẦU TÍM HUẾ, DỊU NHẸ BÂNG KHUÂNG

Mầu tím Huế thật nhẹ

Nồng nàn mà thoảng hương

Huế - tỉnh Thừa Thiên có Huế là miền non tươi, miền mơ mộng, miền hoài niệm. Chưa đến đâu mà tôi thấy đẹp như Huế. Đúng là Huế có chùa Thiên Mụ. Đúng là Huế có điện Hòn Chén. Đúng là Huế có núi Ngự Bình.v.v...

Nhưng Huế không có nơi nào đẹp và nên thơ bằng đồi Vọng Cảnh. Chiều chiều trai thanh gái lịch, từng gia đình từng đám bạn bè rủ nhau lên đồi hóng mát. Chưa có nơi nào tôi thấy thơ như nơi đó ! Chỉ đón nguồn gió từ phía tây thổi qua dãy Trường Sơn về tới Huế thì làn gió đã nhẹ lắm rồi, đã ngời ngơi mát lành. Gió như ca gió như thổng thức thành thơ (mà như Trương Tuyết Mai - người nhạc sỹ quên hương Huế) nói hộ bao người "ta ôm Huế vào lòng"... Đó là câu hay nhất bài ca. Đó là câu rất người nữ Huế - yêu đằm thắm, yêu mãnh liệt mà vẫn ngọt ngào thay (cho) vị đắng cay... Mà nói tới vị cay của Huế thì cũng thật là tình. Bún bò (xứ, kiểu) Huế ? Ai đã thử ẩm thực xứ này thì mới hiểu vài chục ngày đã nếm vị Huế rồi thì thế nào cũng phải ghé lại. Không thì thèm, không thì tương tư ẩm thực Huế có khi... không ngủ được ! xứ Thần Kinh mà. Cung Chúa, Lầu Hoàng Đế đất Thừa Thiên đã có núi Ngự Bình che chắn. Và ẩm thực xứ Thần Kinh cũng là ẩm thực của vua, quan thời nước Việt Nam đón người Pháp vào đây và uyển chuyển, hài hòa...

Thôi thì, lịch sử rồi cũng trôi qua...

Chỉ còn lại nền văn hóa. Văn hóa Thừa Thiên - Huế chính là Văn hóa Việt Nam tự ngàn đời kéo dài ra vô tận, ra cản hải ngoại - nơi đâu có người Việt Nam cư trú./.

... Của nhân dân.

Cụ đại tướng Võ Nguyên Giáp mất ngày 4/10 hưởng đại thọ 103 tuổi. Đam tang của cụ được nhân dân cả nước thương tiếc tiễn đưa cụ về quê hương Quảng Bình. Nhân dân gọi cụ là Đại tướng của nhân dân. Vì nhan dân phong cho cụ là tướng của mình nên đã thể hiện từ đáy lòng tình cảm vô hạn không gì so sánh được. Không ai có thể thay thế cụ trong lòng nhân dân yêu đất nước Việt Nam.
Nhìn đám tang cụ không ai có thể nghi ngờ về sức mạnh của những người tưởng như nhỏ bé nhất, thấp kém nhất trong xã hội. Hàng triệu triệu giọt nước đã tạo nên biển cả. Biển người nhích đến thật gần để tiễn đưa cụ về với đất mẹ. Nhà nước đã tổ chức trọng thể hai ngày Quốc tang. Nhưng nhân dân đã tổ chức trước đó mấy ngày. Hàng chục năm rồi (kể từ khi cụ Hồ mất) bây giờ mới có một đám tang to như thế. Đó là công đức của cụ dành cho dân cho nước. Nhân dân ghi công cụ.
Một dịp nhân dân biểu thị mình nhờ sự ra đi của cụ.
Cụ Võ tướng mãi mãi là thần của nhân dân như Thánh Gióng, như Trần Hưng Đạo, như Quang Trung.
Ngày tại Paris tôi được người bạn của chú Adamsah Antony báo cho caí chết của vị Tướng Quân Võ Nguyên Giáp.
14.10.2013

NHẬT BẢN XANH, SẠCH, ĐẸP, HIỆN ĐẠI. NHƯNG; NHẬT BẢN BIẾT TRÂN TRỌNG LỊCH SỬ VIỆT NAM 4000 NĂM NHƯNG DO ĐỜI SAU PHỦ ĐỊNH ĐỜI TRƯỚC NÊN DI TÍCH LỊCH SỬ BỊ TÀN PHÁ, BUÔNG LẬU, PHÁ HOẠI

steve jobs - phu dua nhan loai den van minh

ImageShack® - Online Photo and Video Hosting<

cai chet cua ong cung tro thanh co y nghia khi ong da chon lua dung dan kieu cach song cua minh. ong da gap khong it phien phuc vi su chon lua ay. nhung voi su kien dinh, duc tin, hanh dong qua quyet ong da vuot qua cai chet de khang dinh cuoc song cua minh khong hoang phi. nguoi ta mo ta ve cuoc song cua ong cung co luc lang tu. cang cho thay ong biet song va song rat con nguoi.

steve jobs da noi : "cuoc song that la huu han nen duong lang phi song vi cuoc song cua nguoi khac ma hay dung cam song vi truc giac va tieng goi cua con tim"

moi nguoi nhu the trong cuoc doi nay khong nhieu nhung suc manh tinh than cua ho se giup the gioi tien them 1 chut ve phia van minh. luc nao nhan loai cung can nhung nguoi nhu steve jobs. nguoi ta goi nhung nguoi nhu ong la nguoi cach mang.

đình chùa miếu là nơi gìn giữ hồn dân tộc

cách mạng tháng tám thành công chính phủ mới đứng đầu là Hồ Chí Minh mong muốn xây dựng nhà nước độc lập có nền dân chủ cộng hòa thật sự tiến bộ. thực dân pháp tham lam và các thế lực ngoại xâm không đáp ứng mong muốn ấy của dân tộc việt nam.rồi 9 năm kháng chiến. rồi miền bắc có trung quốc vào làm chuyên gia cố vấn cho chính phủ làm cách mạng xã hội chủ nghĩa. thật ra cuộc cách mạng này bây giờ cần phải được xem xét lại vì chỉ riêng phong trào phản đế phản phong với việc đập phá đình chùa miếu mạo, làm cách mạng văn hóa để triệt hạ mọi giá trị văn hóa dân gian thì bây giờ mới dần lộ ra hậu quả. trên nền tảng hạ tầng cơ sở của đời sống xạ hội thì đảng cộng sản việt nam đã khẳng định đường lối kinh tế là kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa. nghĩa là căn bản nền tảng gía trị kinh tế trong kinh tế chính trị của mark đã có sự thay đổi. từ đó dẫn đến cung cách ứng xử không chỉ kinh tế mà tầm tư tưởng văn hóa đang thay đổi. đình chùa miếu hay các giá trị tâm linh đều đang ý nghĩa duy trì tâm lý ổ định giả tạo. các giá trị cũ - truyền thống, nguyên gốc, thuần thành không còn. niềm tin vào xã hội với những cái hiện hữu không thực sự trong tim óc mỗi người. ngàn năm bắc thuộc trung quốc không đồng hóa nổi dân tộc việt nam. và ngàn ănm lịch sử dân tộc việt nam không phải chỉ chống ngoại xâm mà còn chống nô dịch văn hóa từ bên ngoài xâm lược. chủ yếu và chính yếu là nô dịch của trung quốc. trải qua bao nhiêu năm với chủ thuyết chiêu bài xã hội chủ nghĩa thì trung quốc từ 1950 đã bước chân vào miền bắc và sau 1991 là cả đất nước việt nam. trước đó là làn sóng tư tưởng cách mạng kèm theo khát khao độc lập dân tộc là thoát khỏi phong kiến lạc hậu mà triều đình nhà nguyễn bán nước cho thực dân pháp là đại diện. nhưng với kiểu phản phong, phá bỏ những tàn tích phong kiến cũ đồng thời cũng là loại bỏ những giá trị dân tộc tồn tại trong đời sống nhân dân ở các làng xã thì gốc rễ cội nguồn dân tộc đã bị đào bỏ. các giá trị mới không phải hoàn toàn tiến bộ đang ào ạt vào. chữ hán nôm không có chỗ trong tri thức xã hội hôm nay, tập quán sinh hoạt đình chùa miếu trong cộng đồng làng xã việt nam không được kế thừa nguyên gốc mà thay bằng các hội lễ giống nhau kiểu sân khấu hóa và hợp thức hóa bằng chuyên gia của bộ văn hóa thể thao du lịch chả biết gì về gốc rễ cội nguồn văn hóa dân gian truyền thống dân tộc. vì thế mà học sinh thi sử bị nhiều điểm 0. vì thế trẻ em xử lý tình huống mâu thuẫn bằng xung đột. vì thế mới có kiểu đổi tình lấy điểm. vì thế mới có mua quan bán tước. vì thế mới có tham nhũng tràn lan. vì thế mới có luân thường đạo lý bị trà đạp; kẻ lăng loàn lại lớn giọng nói về đạo đức. nghĩa là chuẩn mực văn hóa dân tộc đã bị đánh mất. và chỉ đến lúc này thì chuyện ngàn năm không làm được trung quốc sẽ làm được hôm nay. họ không cần dùng vũ lực mà từ học thuyết biên giới mền họ sẽ chiếm được đất nước việt nam. đất nước tuy vẫn còn lễ hội đền hùng, vẫn còn hội chùa hương, vẫn còn lễ đền thánh mẫu nhưng hồn nước, hồn dân tộc đã bay biến đi mất rồi. nhìn xem các bà các cô đi lễ chùa có ai còn thuần vẻ dân tộc việt ?

suy nghĩ của người con

con là động lực và là mục đích để người làm cha, làm mẹ có "năng lượng" sống. người ta có thể làm bất kỳ việc gì để cho con được hạnh phúc, đủ đầy. nhưng trước khi có con người nữ phải nghĩ đến người nam sẽ cùng họ tạo nên trẻ con. đó là vấn đề mà suốt chiều dài lịch sử nhân loại biết bao triết gia đông tây đã tham dự luận bàn. đã có nhiều tác phẩm viết về chuyện này. nhà văn Trầm Hương mới ra cuốn tiểu thuyết Người cha hiện đại. tôi mới đọc vài chương trên mạng. vấn đề tiểu thuyết đặt ra rất đáng suy nghĩ khi soi vào cuộc sống hiện nay. tôi nghĩ từ góc độ độc giả với tác phẩm văn học.
không biết nhà văn Trầm Hương có viết về nhân vật người nữ đã chọn người nam như thế nào để làm cha hai đứa trẻ con trong tác phẩm này ? từ điều gì ở người đàn ông kia khiến người nữ có sức mạnh để vượt qua mọi trở ngại và đến với người đàn ông ấy để hạ sinh hai đứa trẻ. luân thường đạo lý á đông thường lên án mạnh mẽ người nữ đi quyến rũ đàn ông có vợ. ở đây không nói đến người đàn ông có vợ đi tìm "phòng nhì"... trên phương diện bình quyền nam nữ thì người đàn ông có vợ phải biết giữ bổn phận làm chồng, làm cha... nỗi đau từ tác phẩm này được nhìn từ góc độ của những đứa trẻ thiếu cha.
thực sự hai đứa trẻ không cha đã mang lại hạnh phúc, mang đến nguồn động lực sống nơi người đàn bà đã một mình sinh nở. một vài mẩu chuyện cho thấy hai đứa trẻ khi đang bước vào lứa tuổi ban đầu thành niên vô cùng khát khao tình cha. và nhân vật người mẹ cũng khát khao tình chồng vợ. nhiều khổ đau trong cô đơn, âm thầm người đàn bà một mình nuôi con. nhưng người đàn ông kia đã quay lưng trước khát khao hạnh phúc của người mẹ và hai đứa con. ông ta đã nhẫn tâm một cách hồn nhiên như không có trước đau khổ của người đàn bà và những đứa trẻ mà ông một phần là tác nhân sinh ra chúng. chưa hết, ông ta đã có vợ trước đó. nghĩa là người đàn bà làm mẹ và sẽ phải một mình nuôi con trong trạng thái "ngu ngốc" - như nhà văn Trầm Hương đã miêu tả về nhân vật người mẹ. Khi hai đứa trẻ đã lớn và có những suy nghĩ riêng thì không ai có quyền áp đặt và bắt chúng phải suy nghĩ về cha và mẹ như thế nào. xin không đề cập đến người mẹ ở đây mà chỉ từ góc độ những đứa con thì cái nhân nào đã dẫn đến quả này ? phải chăng người mẹ nuôi con một mình đã vô can khi quyết định có con với người đàn ông đang có vợ. hay cả cô và người đàn ông kia đều là nguyên nhân của bất hạnh mà hai đứa con cô sẽ tiếp tục phải gánh chịu trong suốt cuộc đời chúng. Liệu người mẹ có chiếm bao nhiêu phần lỗi khi bà ta đến và đòi yêu thương từ người đàn ông có vợ. dù rằng gia đình ấy đang có những dấu hiệu rạn nứt, không hạnh phúc ?! Bổn phận và trách nhiệm của người đàn ông là phải cùng vợ hàn gắn rạn nứt để những đứa con đủ cha, đủ mẹ. tiếc rằng người đàn ông kia có thể không phải là người đàn ông của gia đình. ông ta mải chạy đuổi theo những danh vọng, tiền bạc ở ngoài đời mà không hề nghĩ rằng gia đình là nơi chốn để ông ta đi về, là nơi bình yên, là bến tránh bão giông sóng gió cuộc đời. và niềm vui của những đứa trẻ không là nguồn sống của ông ta. nó chỉ thoảng chốc lát như một cuộc giải trí, vậy thôi. cuộc đời mênh mông không khỏi không có những kiểu mẫu người như thế.
đã có lần tôi nhìn thấy những đứa trẻ hồn nhiên chơi đùa với nhau nhưng trên tấm áo của chúng ghi dòng chữ "who my dad ?" mà lặng đi về bi kịch cuộc sống. không phải một hai đứa mà là một đám trẻ mặc đồng phục đứa nào trên áo cũng ghi dòng chữ "who my dad" như quăng vào cuộc đời buộc thiên hạ phải nhìn nhận chúng đúng là những số phận con người cần được quan tâm, cần được lý giải, cần được tìm hiểu và quan trọng hơn... mọi người cần phải có một thái độ sống thế nào để không có những đứa trẻ phải "who my dad" !?
đúng là vẫn có những bà mẹ sinh con một mình. nhưng tự nhiên đã định rằng phải có người đàn ông và người đàn bà giao phối thì mới sinh ra những đứa trẻ - những đứa trẻ sinh học. còn những đứa trẻ xã hội thì phải có cha có mẹ nuôi và dạy chúng về nhân cách làm người. nuôi và dạy chúng hằng ngày hằng giờ trong mọi sự việc của cuộc sống. thái độ của người cha và người mẹ sẽ ảnh hưởng, tạo nên nhân cách cho trẻ thành những người lớn trong xã hội khi chúng trưởng thành. những đứa trẻ không cha sẽ là khiếm khuyết về xã hội theo lẽ tự nhiên nhất. và cả những đứa trẻ không mẹ cũng như thế. chính vì sự thiếu người nuôi dạy mà xã hội luôn có thái độ thương cảm đến trẻ mồ côi - trẻ thiếu cha mẹ. còn những đứa trẻ mà cha mẹ còn sống mà không có trách nhiệm nuôi dạy thì người cha, người mẹ đó thật đáng trách vì ích kỷ, vô trách nhiệm. những người lớn không biết hy sinh cái tôi riêng tư vì con thì lại càng đáng trách khi cuộc sống đầy rẫy những cạm bẫy xấu xa và rủi ro khó lường. vẫn có những đứa trẻ mồ côi một mình tự lực vươn lên để hoàn thiện nhân cách chân - thiện - mỹ. những đứa trẻ ấy sẽ phải có nghị lực mãnh liệt hơn những đứa trẻ được bảo bọc trong tình thương của cha mẹ. nhưng cuộc loto xã hội liệu có đặt cược 50/50 cho những thành/bại trong cuộc đời những đứa trẻ không cha, không mẹ ?
từ góc độ những đứa trẻ tôi thấy người mẹ kia không phải không vô can trong quyết định của mình. người cha cũng vậy. và xã hội dường như đang nhiều hơn những cái tôi ích kỷ ? liệu chăng xã hội có thể tốt hơn được không khi rất nhiều sự khiếm khuyết đang tràn lan. còn những người bình thường nhỏ nhen như tôi đây thì cứ ngồi đây mà gõ ra những suy nghĩ của mình; để tự xem xét về suy nghĩ của mình xem đúng - sai nhiều hay ít theo cái kiểu rất là cải lương và thị dân kiểu mấy người phụ nữ thích ngồi lê đôi mách "bà tám" với nhau ! và mạng xã hội thì đầy rẫy những chuyện kiểu như thế này.

who my dad ? who my dad ? who my dad ? câu hỏi ấy cứ rơi vào sự im lặng đáng sợ. còn xã hội thì cứ tiếp tục quay quắt theo thời giá không ngừng tăng lên, rồi lạm phát, rồi bất ổn trên biển đông, rồi đảo chính ở nước này nước khác và những câu chuyện của người lớn về việc xây dựng một xã hội tốt đẹp hơn, văn minh hơn, nhân văn hơn... và nỗi đau của con trẻ thiếu tình cha, thiếu tình mẹ thì lại thoảng qua chút chạnh lòng. còn "who my dad" thì lại là câu hỏi rất thật của con trẻ. người lớn bao giờ cũng cho mình cái quyền nói rằng : đấy là chuyện trẻ con ! và không cần quan tâm nhiều hơn nữa.
nhưng sự đau khổ lớn lao nhất lại là nỗi đau của trẻ con. cuộc đời thì cứ trôi đi, nhưng nỗi đau con trẻ thì mãi mãi đọng lại. tiếc rằng bi kịch đó chưa bao giờ thay đổi !

Nguyễn Xuân Diện-Blog: NHÀ VĂN NGUYÊN NGỌC TIẾP TỤC LÊN TIẾNG VỀ VỤ ĐÀN Á...

Nguyễn Xuân Diện-Blog: NHÀ VĂN NGUYÊN NGỌC TIẾP TỤC LÊN TIẾNG VỀ VỤ ĐÀN Á...: "Nhiều người đã lên tiếng về việc công an đánh người biểu tình yêu nước ở Hà nội ngày 17-7 vừa qua; riêng tôi, tôi cũng không thể không có t..."

có tự do tư tưởng thì mới phát triển khoa học

trước kỳ tuyển sinh đại học năm nay các nhà quản lý giáo dục đào tạo bậc đại học nước ta "báo động đỏ" về tỉ lệ học sinh đăng ký theo học khối C - khối Khoa học xã hội và nhân văn. Nếu nhìn rộng ra bối cảnh xã hội Việt Nam đương thời thì hiểu vì sao có thực trạng đó trong lớp trẻ. Dường như ai cũng tránh né nói đến chuyện "vĩ mô" này. người ta đang lo sợ cho sinh mạng chính trị của mình. Xét về tầm tư tưởng và triết học (cứ cho phép tôi mạo muội nói như thế) thì nếu một xã hội không có tự do tư tưởng và không chấp nhận tâm thế xã hội đa dạng suy nghĩ, tự do tranh luận thì khó ai tự sắp xếp số phận cuộc đời mình vào khoa học xã hội và nhân văn. thực sự thì khi người ta đeo đuổi con đường khoa học thì ít có ai lại lấy sự thịnh vượng vật chất làm đầu. sự chọn lựa mang ý nghĩa tinh thần là chính. và với xã hội thì giá trị tinh thần trong khoa học là cách nhìn riêng của mỗi người về sự vật hiện tượng. vấn đề này nhiều người đã nói rồi. nhưng tại sao lớp trẻ không chọn khoa học xã hội và nhân văn nữa ? có lẽ vì xã hội đang chạy theo văn minh vật chất. xe hơi, nhà lầu, điện thoại di động, ăn sung mặc sướng, tiền của nhiều... đang hằng ngày hàng giờ được khuyếch trương trên các phương tiện truyền thông. ngay cả người ta tìm về đạo phật cũng chỉ để an ủi về tinh thần cho sự thất bại của họ khi không đạt được tầm mức cao của vật chất. đó là điều hoàn toàn đi ngược lại triết lý phật học. phần nữa tâm thế xã hội không chấp nhận sự khác biệt - nói cách khác xã hội đang được các nhà chính trị xây dựng tâm thế nhất thể hóa tư tưởng, đồng thuận xã hội cho nên ai có sự khác thì bị coi là đối tượng cần thay đổi, kiểm soát, điều chỉnh. đó là xã hội kiểu trại lính. thời chiến tranh các nhà tư tưởng thống xoái đã làm tốt việc này để tập trung tinh thần, trí tuệ toàn xã hội để đánh đuổi ngoại xâm, đánh đổ phong kiến hòng xây dựng xã hội mới. đất nước độc lập, tự do đang hướng tới phát triển sánh vai cùng các cường quốc năm châu nhưng chưa có tâm thế tự do tư tưởng, chưa có tự do tranh luận khoa học xã hội để tìm ra chân lý thì không ai dám đặt cuộc đời mình vào điểm bế tắc ấy. trước đây người ta đặt chân lý trên dân chủ của đa số. liên xô những năm đầu thành lập cho đến những năm 90 của thế kỷ trước đã trên nền dân chủ ấy nên phái bônxevich (những người đa số) thắng menxêvich (những người thiểu số). nhưng chân lý thì không có đa số hay thiểu số. chân lý là tương đối đúng trong hoàn cảnh nhất định. chân lý là một phạn trù lịch sử và biện chứng. chân lý không luôn luôn đúng vĩnh hằng. và tất yếu liên xô sụp đổ cùng các nước đông âu (một phần vì nền tảng kinh tế duy ý chí, bảo thủ, trì trệ) một phần vì nền chính trị quan liêu, tham nhũng,đặc quyền đặc lợi, không trọng người tài mà duy trì hệ thống xu nịnh xã hội nên hình thành lớp quan chức chính trị bất tài làm trì trệ cơ cấu xã hội. các nhà chính trị việt nam hiện nay có hiểu biết vấn đề này không ? họ biết và được chỉ dạy điều đó. nhưng không thể thay đổi được vì hệ thống xã hội đang "có vấn đề" cần cải cách. nhưng cần một tập hợp những đồng chí dám mang toàn tâm, toàn chí để thực hiện cải cách xã hội như những năm từ 1930 đến 1990 thì chưa thể có. vậy cho nên dân chủ - nền tảng cho tự do tư tưởng mới chỉ là mục tiêu phía trước chứ chưa thể có trong nay mai. trong khi thế giới đang chuyển mình từng ngày từng giờ vật lộn với khủng hoảng đồng thời tìm ra cung cách mới để phát triển bền vững - duy trì môi trường, ứng xử với nạn nhân mãn. thì nền mở mang dân trí việt nam vẫn lay hoay với học cái gì, dạy cái gì, học thế nào, dạy thế nào. nếu đối diện với cuộc sống mỗi cá nhân ở điểm cuối cùng con đường là cái chết thì khi ấy người ta sẽ thấy vật chất và tinh thần không cái nào hơn cái nào. và tất cả những thứ ấy đều như nhau thì người ta sẽ thấy khoa học xã hội, nền văn minh tinh thần cũng không kém phần có ý nghĩa. trong khi cái tốt đẹp của truyền thống không được gìn giữ tốt thì cái mới lạ ở bên ngoài xâm nhập không chọn lứa được cái tích cực, tốt đẹp. một sự hỗn độn hiển hiện (có cả cái tiến bộ, tích cực xen lẫn cái lạc hậu, xấu xa). chỉ khi nào mọi người - bất kể địa vị, đẳng cấp, xuất xứ, giai tầng xã hội - dám từ bỏ suy nghĩ trọng vật chất thì khi ấy xã hội mới có lớp người tiên phong, tinh túy hợp nhau thành đồng chí cải cách xã hội đưa đất nước đi lên. nguy cơ bất ổn xã hội nay đang ở mức cảnh báo vì xung đột lợi ích vất chất, các giá trị tinh thần khác biệt không có môi trường dân chủ, tôn trọng tự do đối thoại, tranh luận khoa học để tìm ra chân lý, được giải tỏa thỏa tư tưởng. đáng buồn là xã hội nghèo vật chất, chậm tinh thần của đất nước, con người việt nam đang có nguy cơ cái tốt không thể phát triển cái xấu không thể bị loại bỏ.
không thể trách cứ các bạn trẻ không dám chọn theo khoa học xã hội và nhân văn. xem ra những biểu hiện ngoài xã hội gần đây thì càng thấy vấn đề này còn lâu mới khả quan. tôi có thể là người bi quan. hy vọng đây là điều không phò hợp với hoàn cảnh của tôi !

Nhị Linh: Sống ở trại tế bần

Nhị Linh: Sống ở trại tế bần

NGƯỜI ĐÓNG THUẾ LÀ ĐẦY TỚ HAY ÔNG CHỦ ?

XƯA KIA NGƯỜI ĐÓNG THUẾ ĐINH CHO QUAN LẠI PHONG KIẾN LÀ NHỮNG NÔNG NÔ. XÃ HỘI CÔNG DÂN THÌ NGƯỜI DÂN ĐÓNG THUẾ LÀ NGƯỜI CHỦ XÃ HỘI. NHÀ NƯỚC LÀ NHÀ NƯỚC CỦA DÂN, DO DÂN, VÌ DÂN. NGƯỜI LÀM VIỆC NHÀ NƯỚC GỌI LÀ CÔNG CHỨC, VIÊN CHỨC. NGƯỜI DÂN THÌ ĐƯỢC QUYỀN LÀM TẤT CẢ NHỮNG VIỆC GÌ PHÁP LUẬT KHÔNG CẤM. CÔNG CHỨC VIÊN CHỨC NHÀ NƯỚC CHỈ ĐƯỢC PHÉP LÀM NHỮNG VIỆC PHÁP LUẬT CHO PHÉP. CÁC CÔNG CHỨC, VIÊN CHỨC LÀ CÔNG BỘC - LÀ ĐẦY TỚ CỦA "ÔNG CHỦ" LÀ NHỮNG NGƯỜI ĐÓNG THUẾ NUÔI BỘ MÁY NHÀ NƯỚC.
THẾ MÀ KHÔNG VỪA LÒNG CUNG CÁCH LÀM VIỆC CỦA CÁC CÔNG CHỨC VIÊN CHỨC THÌ CÁC CÔNG DÂN (NGƯỜI ĐÓNG THUẾ)PHẢN ĐỐI BẰNG CÁCH BIỂU TÌNH. ĐƯỢC KHÔNG ? QUỐC HỘI NƯỚC TA CHƯA XEM XÉT HOẠT ĐỘNG NÀY VÀ BAN HÀNH LUẬT. CÁC NƯỚC PHÁT TRIỂN THÌ ĐÃ CÓ (ANH, PHÁP, MỸ, NHẬT). VÌ THẾ CÁC BẠN BIỂU TÌNH PHẢN ĐỐI TRUNG QUỐC XÂM PHẠM THÔ BẠO CHỦ QUYỀN BIỂN ĐÔNG CỦA VIỆT NAM BỊ NHÀ CHỨC TRÁCH NGĂN CHẶN. HÔM QUA TRÊN MẠNG LƯU TRUYỀN HÌNH ẢNH NGƯỜI TA ĐẠP LÊN MẶT NGƯỜI BỊ CÔNG AN (VÌ MẶC SẮC PHỤC) TRƯỚC KHI ĐẨY LÊN BUS. HÀNH ĐỘNG ĐẠP LÊN MẶT THẬT THÔ BẠO. KHÔNG CÓ GÌ BIỆN MINH CHO HÀNH ĐỘNG ẤY CHO ĐƯỢC. CHẮC CHẮN LỰC LƯỢNG CHỨC NĂNG SẼ PHẢI XEM XÉT LẠI CUNG CÁCH ỨNG XỬ VỚI NGƯỜI DÂN - NHỮNG NGƯỜI ĐÓNG THUẾ NUÔI BỘ MÁY NHÀ NƯỚC. NẾU NHƯ THỰC SỰ KHẲNG ĐỊNH LÀ NHÀ NƯỚC CỦA DÂN, DO DÂN VÀ VÌ DÂN - NHÀ NƯỚC CỦA XÃ HỘI CÔNG DÂN; SỐNG VÀ LÀM VIỆC THEO HIẾN PHÁP VÀ PHÁP LUẬT !

mẹ ốm

mẹ ốm mà mình không biết làm sao cho mẹ khỏi được. đau đớn không thể tả nổi. một nỗi bất lực ê chề trước sức mạnh của tự nhiên. người ta chỉ có thể rút ra được lý thuyết về sự sống sau khi đi qua một quãng thời gian sống. những người để lại danh tiếng, công trạng thì đã hành động to lớn hơn người. vậy thôi. ai cũng cần phải ốm để có thời gian mà suy nghĩ về cuộc đời. nếu không thì có lúc nào mà suy nghĩ được đây !