Nhà thờ và cơn lụt

Một tuần nay từ hôm 03.11.2017 nghe báo thời tiết có bão. Tên cơn bão là Con Voi (Damrey)...
Rồi thì mưa mong mãi không thấy đến Saigon mà tận đâu đâu... 
Chúa nhật rồi thì coi trên tivi thấy bão vô đổ câu  tốc mái nhà, nước ngập ở Nha Trang, Phú Yên, Quảng Ngãi, Đà Nẵng, Thừa thiên - Huế...
Thấy đã buồn mà chưa buồn bằng chuyện ở Thái Bình có ngôi nhà thờ cổ, tường vàng, mái cao và các phù điêu mới đẹp làm sao. có chút rêu phong thì càng thêm phần cổ kính. Vậy mà giáo dân nơi đó chảng hiểu vì lý do gì đang đòi đập nhà thờ cổ để xây mới nhà thờ. Ôi chao ôi dân tôi ! Chả trách mà lúc nào cũng tự hào 4000 năm văn hiến mà tìm mỏi mắt chẳng có một lâu đài thành quách xưa.
dân miền biển mà không giữ được biển. Dân của đất này mà không giữ nổi một căn nhà thờ cổ thì bảo sao dân mình không mất gốc ?! Đáng buồn thay.  
Rồi thì bão lụt cũng trôi nước ra Biển Đông. Rồi thì đất lại phơi ra dưới nắng... Cuộc đời cứ trôi cứ trôi cứ trôi  
Không lẽ đất nước này chẳng còn một nóc nhà thờ cao để nâng đỡ tâm hồn Người ta đến gần với Thiên Chúa nữa hay sao ?!
Không thể hỏng mãi như bây giờ  !  

Nếu Trên Đầu Mình Đã Mọc Đuôi Sam - Đỗ Trung Quân

Một bài thơ mới của tác giả bài thơ Quê Hương - nhà thơ Đỗ Trung Quân (nguồn từ trang Luc Phan family):

Nếu Trên Đầu Mình Đã Mọc Đuôi Sam

Tháng này Sài Gòn mưa ngâu
Nhưng thôi, miễn bàn vể thơ thẩn

Tôi nói thẳng
Cho mau
Đồng bào tôi ngoài biển vẫn bị nó cướp tàu
Đồng bào tôi ngoài biển vẫn bị nó túm đầu
Cướp cơm chim

Tôi nói thẳng
Thôi đi mấy cha, mấy anh cà vạt  phòng lạnh cách xa biển Đông ngàn dặm
Nhà anh chả ai cướp
Con anh chả ai đánh [đánh sao được, nó ở nước ngoài ráo cả]
Vợ anh chả ai hiếp [hiếp sao được, nhà anh có công an bồng súng đố thằng nào…]

Chỉ tủi thân cho đồng bào
Tàu thuyền rách nát.
Kiếm sống ở khu vực nhà mình vẫn bị ăn tát
Ăn bạt tai – đá đít
Ăn đạn AK
Bọn hải tặc đuôi sam  làm cha
Thậm chí làm ông nội.

Thơ không được chửi bậy
nhưng thôi đành
Tiên sư bố chúng mày bọn lưu manh!
Bạn bè gì ngữ ấy.
Thơ không được chửi bậy
Xin tha thứ cho thằng làm thơ này. Đọc tin đồng bào bị cướp trên biển thì mắt nó cay cay …

Cứ đàn áp đi…
Cứ bóp cổ đi…
Cứ kung-fu đi…
Cứ triệu tập đi…
Cứ lo hữu nghị đi…

Hỡi những người anh em máu đỏ da vàng
Hãy thử sờ lên đầu mình.Xem…
Đã mọc đuôi sam ?…

(Đọc tin trên báo Pháp luật thành phố ngày 14-7-2011)

Đỗ Trung Quân

hỉ, nộ, ái, ố, ai, tư... phải mạnh mẽ kết tinh trong tâm thì bộc lộ thành ngôn ngữ thơ. Thơ là đỉnh cao của ngôn ngữ tình cảm. Triết là đỉnh cao tư duy lý tính. Nhưng mọi sự phân định đều trở thành khập khiễng, khiên cưỡng. Tất cả, tất cả mọi thành tựu do người sáng tạo ra đều mang giá trị nhân văn. Đó là dấu ấn người trên hoàn cầu này từ khi loài người hiện hữu.

Bài thơ của Đỗ Trung Quân rất riêng theo kiểu của ông. Có thể là cực đoan. Có thể là hỗn láo. Tùy vào quan niệm riêng của mỗi người đối diện với tác phẩm của ông Quân. Nhưng đó là một kiểu tình yêu đồng bào trước họa xâm lược của kẻ cướp Trung Quốc được nhà nước ở đó bảo trợ.

MẦU TÍM HUẾ, DỊU NHẸ BÂNG KHUÂNG

Mầu tím Huế thật nhẹ

Nồng nàn mà thoảng hương

Huế - tỉnh Thừa Thiên có Huế là miền non tươi, miền mơ mộng, miền hoài niệm. Chưa đến đâu mà tôi thấy đẹp như Huế. Đúng là Huế có chùa Thiên Mụ. Đúng là Huế có điện Hòn Chén. Đúng là Huế có núi Ngự Bình.v.v...

Nhưng Huế không có nơi nào đẹp và nên thơ bằng đồi Vọng Cảnh. Chiều chiều trai thanh gái lịch, từng gia đình từng đám bạn bè rủ nhau lên đồi hóng mát. Chưa có nơi nào tôi thấy thơ như nơi đó ! Chỉ đón nguồn gió từ phía tây thổi qua dãy Trường Sơn về tới Huế thì làn gió đã nhẹ lắm rồi, đã ngời ngơi mát lành. Gió như ca gió như thổng thức thành thơ (mà như Trương Tuyết Mai - người nhạc sỹ quên hương Huế) nói hộ bao người "ta ôm Huế vào lòng"... Đó là câu hay nhất bài ca. Đó là câu rất người nữ Huế - yêu đằm thắm, yêu mãnh liệt mà vẫn ngọt ngào thay (cho) vị đắng cay... Mà nói tới vị cay của Huế thì cũng thật là tình. Bún bò (xứ, kiểu) Huế ? Ai đã thử ẩm thực xứ này thì mới hiểu vài chục ngày đã nếm vị Huế rồi thì thế nào cũng phải ghé lại. Không thì thèm, không thì tương tư ẩm thực Huế có khi... không ngủ được ! xứ Thần Kinh mà. Cung Chúa, Lầu Hoàng Đế đất Thừa Thiên đã có núi Ngự Bình che chắn. Và ẩm thực xứ Thần Kinh cũng là ẩm thực của vua, quan thời nước Việt Nam đón người Pháp vào đây và uyển chuyển, hài hòa...

Thôi thì, lịch sử rồi cũng trôi qua...

Chỉ còn lại nền văn hóa. Văn hóa Thừa Thiên - Huế chính là Văn hóa Việt Nam tự ngàn đời kéo dài ra vô tận, ra cản hải ngoại - nơi đâu có người Việt Nam cư trú./.

... Của nhân dân.

Cụ đại tướng Võ Nguyên Giáp mất ngày 4/10 hưởng đại thọ 103 tuổi. Đam tang của cụ được nhân dân cả nước thương tiếc tiễn đưa cụ về quê hương Quảng Bình. Nhân dân gọi cụ là Đại tướng của nhân dân. Vì nhan dân phong cho cụ là tướng của mình nên đã thể hiện từ đáy lòng tình cảm vô hạn không gì so sánh được. Không ai có thể thay thế cụ trong lòng nhân dân yêu đất nước Việt Nam.
Nhìn đám tang cụ không ai có thể nghi ngờ về sức mạnh của những người tưởng như nhỏ bé nhất, thấp kém nhất trong xã hội. Hàng triệu triệu giọt nước đã tạo nên biển cả. Biển người nhích đến thật gần để tiễn đưa cụ về với đất mẹ. Nhà nước đã tổ chức trọng thể hai ngày Quốc tang. Nhưng nhân dân đã tổ chức trước đó mấy ngày. Hàng chục năm rồi (kể từ khi cụ Hồ mất) bây giờ mới có một đám tang to như thế. Đó là công đức của cụ dành cho dân cho nước. Nhân dân ghi công cụ.
Một dịp nhân dân biểu thị mình nhờ sự ra đi của cụ.
Cụ Võ tướng mãi mãi là thần của nhân dân như Thánh Gióng, như Trần Hưng Đạo, như Quang Trung.
Ngày tại Paris tôi được người bạn của chú Adamsah Antony báo cho caí chết của vị Tướng Quân Võ Nguyên Giáp.
14.10.2013

NHẬT BẢN XANH, SẠCH, ĐẸP, HIỆN ĐẠI. NHƯNG; NHẬT BẢN BIẾT TRÂN TRỌNG LỊCH SỬ VIỆT NAM 4000 NĂM NHƯNG DO ĐỜI SAU PHỦ ĐỊNH ĐỜI TRƯỚC NÊN DI TÍCH LỊCH SỬ BỊ TÀN PHÁ, BUÔNG LẬU, PHÁ HOẠI

steve jobs - phu dua nhan loai den van minh

ImageShack® - Online Photo and Video Hosting<

cai chet cua ong cung tro thanh co y nghia khi ong da chon lua dung dan kieu cach song cua minh. ong da gap khong it phien phuc vi su chon lua ay. nhung voi su kien dinh, duc tin, hanh dong qua quyet ong da vuot qua cai chet de khang dinh cuoc song cua minh khong hoang phi. nguoi ta mo ta ve cuoc song cua ong cung co luc lang tu. cang cho thay ong biet song va song rat con nguoi.

steve jobs da noi : "cuoc song that la huu han nen duong lang phi song vi cuoc song cua nguoi khac ma hay dung cam song vi truc giac va tieng goi cua con tim"

moi nguoi nhu the trong cuoc doi nay khong nhieu nhung suc manh tinh than cua ho se giup the gioi tien them 1 chut ve phia van minh. luc nao nhan loai cung can nhung nguoi nhu steve jobs. nguoi ta goi nhung nguoi nhu ong la nguoi cach mang.

đình chùa miếu là nơi gìn giữ hồn dân tộc

cách mạng tháng tám thành công chính phủ mới đứng đầu là Hồ Chí Minh mong muốn xây dựng nhà nước độc lập có nền dân chủ cộng hòa thật sự tiến bộ. thực dân pháp tham lam và các thế lực ngoại xâm không đáp ứng mong muốn ấy của dân tộc việt nam.rồi 9 năm kháng chiến. rồi miền bắc có trung quốc vào làm chuyên gia cố vấn cho chính phủ làm cách mạng xã hội chủ nghĩa. thật ra cuộc cách mạng này bây giờ cần phải được xem xét lại vì chỉ riêng phong trào phản đế phản phong với việc đập phá đình chùa miếu mạo, làm cách mạng văn hóa để triệt hạ mọi giá trị văn hóa dân gian thì bây giờ mới dần lộ ra hậu quả. trên nền tảng hạ tầng cơ sở của đời sống xạ hội thì đảng cộng sản việt nam đã khẳng định đường lối kinh tế là kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa. nghĩa là căn bản nền tảng gía trị kinh tế trong kinh tế chính trị của mark đã có sự thay đổi. từ đó dẫn đến cung cách ứng xử không chỉ kinh tế mà tầm tư tưởng văn hóa đang thay đổi. đình chùa miếu hay các giá trị tâm linh đều đang ý nghĩa duy trì tâm lý ổ định giả tạo. các giá trị cũ - truyền thống, nguyên gốc, thuần thành không còn. niềm tin vào xã hội với những cái hiện hữu không thực sự trong tim óc mỗi người. ngàn năm bắc thuộc trung quốc không đồng hóa nổi dân tộc việt nam. và ngàn ănm lịch sử dân tộc việt nam không phải chỉ chống ngoại xâm mà còn chống nô dịch văn hóa từ bên ngoài xâm lược. chủ yếu và chính yếu là nô dịch của trung quốc. trải qua bao nhiêu năm với chủ thuyết chiêu bài xã hội chủ nghĩa thì trung quốc từ 1950 đã bước chân vào miền bắc và sau 1991 là cả đất nước việt nam. trước đó là làn sóng tư tưởng cách mạng kèm theo khát khao độc lập dân tộc là thoát khỏi phong kiến lạc hậu mà triều đình nhà nguyễn bán nước cho thực dân pháp là đại diện. nhưng với kiểu phản phong, phá bỏ những tàn tích phong kiến cũ đồng thời cũng là loại bỏ những giá trị dân tộc tồn tại trong đời sống nhân dân ở các làng xã thì gốc rễ cội nguồn dân tộc đã bị đào bỏ. các giá trị mới không phải hoàn toàn tiến bộ đang ào ạt vào. chữ hán nôm không có chỗ trong tri thức xã hội hôm nay, tập quán sinh hoạt đình chùa miếu trong cộng đồng làng xã việt nam không được kế thừa nguyên gốc mà thay bằng các hội lễ giống nhau kiểu sân khấu hóa và hợp thức hóa bằng chuyên gia của bộ văn hóa thể thao du lịch chả biết gì về gốc rễ cội nguồn văn hóa dân gian truyền thống dân tộc. vì thế mà học sinh thi sử bị nhiều điểm 0. vì thế trẻ em xử lý tình huống mâu thuẫn bằng xung đột. vì thế mới có kiểu đổi tình lấy điểm. vì thế mới có mua quan bán tước. vì thế mới có tham nhũng tràn lan. vì thế mới có luân thường đạo lý bị trà đạp; kẻ lăng loàn lại lớn giọng nói về đạo đức. nghĩa là chuẩn mực văn hóa dân tộc đã bị đánh mất. và chỉ đến lúc này thì chuyện ngàn năm không làm được trung quốc sẽ làm được hôm nay. họ không cần dùng vũ lực mà từ học thuyết biên giới mền họ sẽ chiếm được đất nước việt nam. đất nước tuy vẫn còn lễ hội đền hùng, vẫn còn hội chùa hương, vẫn còn lễ đền thánh mẫu nhưng hồn nước, hồn dân tộc đã bay biến đi mất rồi. nhìn xem các bà các cô đi lễ chùa có ai còn thuần vẻ dân tộc việt ?